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최우승의 조선 후기 문화사 마무리 특강

조회수 2회 • 2021. 04. 06.

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이 강의는 국가직, 지방직 9급 시험대비 마무리 특강입니다. 본 강의 자료는 지안에듀 교수홈 최우승 한국사 강사 학습안내 자료실에 ...

이 강의는 국가직, 지방직 9급 시험대비 마무리 특강입니다. 본 강의 자료는 지안에듀 교수홈 최우승 한국사 강사 학습안내 자료실에 ...
4 6 여러분 최우수 입니다 위에서 조선후기 문화사 들어가보도록 하겠습니다 차 번째 후기 문화 살아 볼 텐데요 뭐 목 차려보면 요 성리학의 경직성 그치 손에 경태 밖에 없지 왜 사람 접근 으 2 행주 끈이 어때서 성리학 일변도로 성내의 일변 들어 어때서 2 타 상 배격 그리고 누가 누가 접근하지 그때 첫 나가지 거라서 후기 때 경제와 끝나고 나서 첫 날 가지거나 명나라 몰아내고 천하 라는 뭐야 오랑캐 줘 교류 안에 얘 됐고 별거 없어 옛날에 별도 우리 성령의 최고야 더 가는 겁니다 경직된 성리학이 그래서 그에 대한 대양에서 다 성리학 짝 뭐 아직 시작 짜도 그렇지 고향 약자로 지만 기본 조리사가 성녀 공간 사람들입니다 우리 하지만 않네요 근데 2분들 에서 다른 말들을 하기 시작하는 거에요 그래서 우리가 1월 지어 주는 겁니다 해석 실학 이라는 것들도 그래서 이것에 대학에서 양명학 실하게 나오는데 좋은 말들 엄청난 개혁적 말들 하는데도 불구하고 그 정치적 효과는 없는 거죠 내가 지금 계속해 있으니까 노른 퍼 나아가서 3 정치 안동 김씨 풍양 조씨 이 안 받아줍니다 이래 개혁 제일 아니래요 가진 자들입니다 그 역사서가 어떤 게 있었고 그리고 뭐 어떻게 보물이 문화를 어떻게 했는지 그리고 과학 기술로도 어땠는지 문화는 발라줍니다 다시 한번 말씀드리지만 이거 여러분 공부하실 때 맨날 어렵다고 날래 칩니다 다 알아요 저도 가끔 가다가 저도 농소 가 헷갈릴 돼서요 누가 먹었는지 2 되어 감사 긴 이번 20년 30년 된 나이 오십 땐 올해도 경력이 많은 사람이 아니라서 저도 간혹 헷갈릴 때가 있단 말이죠 그래 시험 절대 안 드림 데서도 왜 그렇게 써 뻔하니까 그 전기 후기 이거 9분 하시는 거예요 천개의 어떤거 후 께 두고 건축물도 마찬가지예요 항상 전개해 온 걸 꾹 줘 더 후기에 발달되어 있다 또 조선 후기의 건축물들을 조정기 이런것도 만들었다 후기 우정 기마 비교 하시는 거예요 그냥 꼼꼼하게 올 필요 없다는 건데 말이야 작정하고 틀리고 되지 않니 4 작정하고 어떻게 하게 된다면 그건 어쨌든 틀리는 문제 요 여러분 다 아시잖아요 공모 문제 100점 만점에 어때 저희집 문제가 있으면 1 15 문제 정도는 라이더 주문하고 14 문제를 다 쓰면 나중 문제 항산 정말 공부 해봤습니다 집중 15점 맡게 되어 있다는거 이게 그리고 나서 때 어 공부 열심히 아이들 85조 꽤 나오자 85.9 전까지 그럼 두 번째는 뭐야 둘 중에 한 번 전에 꼭 한 미 침대 됩니다 이 거야 뭐 어디서 바꿔 뭔지 모르는 문제 요즘에는 또 많이 안나오는 추세 긴 해요 그래도 그래도 꼭 나와야 하면 진짜 그렇게 그 또 다른 문제는 뭐 이거 벙 가야 되는 문제 공모전 그래서 9쪽 거 아닙니까 분열이 행정적 2 기술적 공부하시는 분들은 또 정 몽 까만 건 어렵고 공부를 그쪽 많이 할애 하기 때문에 공동 가 뭐죠 취약한 잖아요 행정직 공무원의 공무원 준비하는 분들을 위해서 그래서 보통 차를 팔 좀 하지 뭐 좀 얘기하는 겁니다 85 좀 영어가 일단 복근도 5초 나온다 는 전제하에 8 등으로 파시고 좀 나오면 된다고 봅니다 그래서 기본적으로 제가 뭐 삶을 내리는 것만 보면 요 절대 9.2 떨어지지 않아요 저희 드럭 중 2 진짜 쓸데없는 거 2개를 달달 될 남겨 하다가 영어공부하고 못하고 9급 못해 가지고 더 떨어지는 이렇게 것이 효율적입니다 공무원은 한국사를 박사 되는게 아니라 함께 목적인 어쨌든 거야 장담합니다 라면 걱정하지마세요 자 2호기 성리학의 경제 썽 후기 성리학의 경직 됩니다 임진왜란이 끝나고 병자는 끝나고 조선이 망했어 야 되요 조선의 양반들은 자기네 역할을 다 끝났어 이제 못해 걔들이 정치 개판으로 에서 백성이 다 줬으니까 근데 어떻게 안 마음 걸 그럼 걔도 어떻게 됩니까 더 극단적으로 합니다 자기 권력 지키려고 상권이 3월 뭐 어떻게 해 보니까 어떻게 되고요 더 극단적으로 입니다 우주선 사회사 배워 짜 나요 양반들이 자기 문중 이루고 족부의 환장하게 되고 막 성씨의 집착 형식 집중적 만들고 막 맨날 제사지내고 다 그래서 나온 거예요 무너져 3 뭐지 않았는데 더 집착하는 거야 그걸 유럽의 잘 유지해 그렇게 그 밖에 없으니 까지 후기를 사회가 바뀌었는데 명나라 줘 청나라를 우랑 킵니다 조선 성리학 듯 입장에서는 옛날에 우리가 더 게임 되는 여진족의 이들이 세운 나라라고 살겠다는 거야 시대가 바뀌는 건데 그걸 인지를 못해 그 중에 대표적인 누구야 성실 우리가 조사 성리학자 들은 성실을 송 죄라고 후대에 철회 성격들이 칭하는데 송 절하고 0 중국의 공자가 있다면 성자가 있다고 성냥 집착합니다 대학자 성리학에서는 그래서 성리학의 너무 집착 하니까 특히 서인 중심 서인 중에서도 정치한 설명한 드릴께요 노론이 완전 성령께 꽃 친구의 집착 하는 거예요 성냥 만 그 어쨌든 가 기본적인 상도 출발이 뭐 유학자 잖아 그렇죠 유아기 한 뿌리가 성리학이 램의 성내 유학을 제대로 해서 건데 성리학이 램의 근데 이렇게 말한 거지 성리 여기서 이젠 끝에 이제 주자가 말한 성냥을 말하는 건데 야 근데 좀비 공자가 말한 말씀 선집 유학 인데 그 선진 미학을 좀 다르게 해석해 볼 수 있는 거 아니야 공자가 말한 걸 꼭 주자 에서 바른 성격대로 해석할 필요가 있는 거야 라고 의문을 제기한 3 대중적으로 등장 한다는 거죠 노랫말 9 남인과 소론 에서 남인 에서도 균은 걷고 손에 박스당 있는 겁니다 u 는 말합니다 야그 주체적으로 우리가 유료로 해석할 수 있는 거 아냐 꼭 따라야 할 필요가 있어 거죠 마차가 적어두는 거에요 그 뭐라 그래 너 눈 노력 노론이 집권적 뭐라 그랬어요 고 3은 난 적이다 이문 그니까 이거 학문을 어지럽힐 놈들이 다 죽여야 된다 명맥이 끊기게 되는 거 다 죽여 버리니까 그 육아 있습니다 대표적으로 요독증 디젤을 쓴 채 오면 독서 기 중용 주에도 와 걸려서 다 이게 성리학을 좀비 파라는 느낌이 가지는 거야 독자적 해석의 성리학의 대해서 6의 유교에 대해서 독자적인 사업을 하지 않았다는 겁니다 박사장은 사별로 놓습니다 우리 채로 12 어떻게 돼 중요한 사람들이 두문자 다해 줘 윤 독 중독 융 독 중동 5 어떻게 답해야 다윤 독충 돕니다 유독 쏘기 중용 주에도 와 올려서 육아 쓴 겁니다 임독 정도 그 아니면 바뀌나 3일로 이제 4 별로입니다 박 3당 이건 소를 주시죠 남이 출신이고 그리고 성리학자 안에서도 항상 누가 집권하게 되면서 분야 되는 거죠 그 안에서도 정치 싸움 하니까 똑같이 성냥 에서도 학문적으로 집중돼 있는데 혼나고 논쟁이 거예요 코론 10여 호가 충청도를 허 집안이라 자호 나게 뭐야 서울 근처 잖아요 어후 서울 노론이 지 서울 놀아나고 충청 노련하고 좀 싸우게 되요 그 충청 노력이 더 보여 줘 게 서울 노려보다 되잖아요 성능 시원했고 양자 청소에 충청도 사람입니다 충청도 4 충청도로 니 옆에 생각하는 진짜 되게 막 그렇게 합격자 콩 부하 마석 책을 찾아보면 이건호 이제 보면 진짜 너무 에 시대 흐름을 못 읽어 진짜로 충정로 련이 주장했던 그래 인물 쏭 이론 이에요 왜냐면 이 수입 10 개 월암 읽는 인간과 동물은 다르다 다른 입자 임금과 동물의 본질은 다르다 뭐 그렇지 않나요 여래가 바라는 동물의 누구 만원 자료랑 g 하는거예요 이거 호랑이 곰 이라는 토끼 당 얘기하는 게 아니고 우랑 길에 바라는거 우울한 틀에 사람이야 동물이야 인간은 뭐야 중국 사람과 우리나라가 인간이 자나 한족과 우리가 인간 이잖아 청나라 물안개는 다른 놈들이야 인물 썽 이론입니다 화 이론적 사장이자 중화 적인 사상이 잖아 음절 노래는 좀 뭔가 좀 그래도 개혁적 이야 서울 놈들이 좀 이렇게 빨라 정보도 빠르고 막 교류하며 첫 날 몸을 도 보고 있으니까 그래서 인물 쏭 동문을 주저함 해요 이거보니까 청단 에서 돔 사람인데 얘네 우리가 또 종로 4가 잡고 있는데 부각 사상에 영향을 줍니다 반드시 기억하세요 그럼 언제 으 으 자양 명하게 들어옵니다 언제 중종 때 시험에 중종 때 들어온 지금도 크게 뭐 물어 보진 않아요 이왕 이참에 비판 해요 염에 크지 못해요 그 성령의 면도로 가니까 양명의 고개를 들면서 자기네들이 한파를 만들어요 그게 감 아파야 일단 성님 양명에게 사장을 볼게 성리학 뭐 이런 일반적으로 공부하고자 일단 약간 우리 줄이기 위해서 교정하고 좀 비슷합니다 이거 성리학이 공부하는거 양명학의 선종의 랑 비슷해요 마음이 먼저 아니냐 공자가 말했잖아 인간의 마음은 하나가 왔다고 이미 안되면 배우지 않아도 알 수 있는 게 이 때문에 인간이 최근 드시오 쑤어 지금 12 짐 알고 있잖아 인간이기 때문에 그렇다고 어차피 야모 따로 할 필요 없어 일단 마음이 중요한 거 아냐 그거 펼쳐 나가는 거 이거 실행하는 게 중요한 거 잖아 모르고 외 9자 빠져있어 이게 양 명의 줘 양면 강화 학파의 섬이자 누가 소론 중심으로 합니다 우리 서인이 집권 하기도 다른 답이 보조석 약자입니다 논 하고서 소리 아닌데 소리 집권하게 되면서 성에서 가져 가는 거고 얘들이 거대하게 되니까 다른 공부하는 거야 강 학 양면 꾸만 겁니다 누가 정 제주를 중심으로 정제 들을 중심으로 해서 학과행사 있기 때문에 정리 도심의 무조건 나옵니다 것도 양명은 나오면 야외 1보다 인이라면 점술 째 되는 보면 되요 정제를 강하고 중요합니다 이건 변태 게 전부 였어요 왜냐면 퇴계 이황이 전설로 변을 써가지고 [음악] 양 명을 비판 하잖아요 야이 퇴계 도 틀려서 편 팅 쓰는거 자꾸 가정 제도가 그래서 이상호 가하 곡이에요 화곡 정제 주역의 하곡 집을 쓴 거고 전 없습니다 이렇게 2차까지 로 다 배울 필요는 전 사실 없다고 봐야 의사 리아드 가 앞에서 말씀 말씀 드렸던 뉴뉴 유독 중도를 그저 따지 요거 까지는 뭐 따질 분들은 따 3 알았어요 어쨌든 강화 과정 대들 중심으로 강 앞에 흐르면서 양 명을 공부해서 따 다만 이들이 집권 하지 못하기 때문에 뭐 서울역에 대항하지 못하고 크게 그닥 이렇게 공부하는 거잖아요 그러다 2448 나중에 우리 구한말의 박은식 선생 에 이어 봤잖아요 양명은 온 자가 되자 아예 여기서 주장하면 양반 신분제 폐지 지쳐갑니다 와 엄청 개혁적 이지 이 양반 주신 것이 노르 일반 매를 들어 2 조성한다고 꼭 공부해야 돼 양반 양반은 그런 그를 아는 사람들이 한자 읽을 줄 아는 사람이다 얘 만큼은 열애가 도덕적인 거야 해석을 모르면 백성도 되게 아니야 뭔 소리하는 거야 마음에 이 때문에 행동하면 댐에 의원으로부터 좋은것 양명학 인가 개선하게 이긍 의 기종에 나중에 신학자로 대통령으로 2분들도 같이 이어가는 겁니다 그냥 으 으 저시력 등장 시작 이라는 말은 나중에 초 닭들이 일제시대 때 실화 운동을 하면서 이제 이상 도시락 이렇지 않은 거지 그 이상의 시작된 골랐어요 정액 용서 힘드실텐데 나의 시야로 공부하도록 맞이 한 번도 없어요 다 기본으로 성리학자 에요 성리학자 유교 학자 유학자 다만 그 사자가 너무나 그 이케아 집으로 가져가지 않는 것 뿐이야 케어 키까지 세상이 바뀌는데 당연한 거 아냐 성력 점 회관에 라고 했던 것이 작자들을 보시는 겁니다 자성 자에게는 상실을 배경 성리학의 기능 상실했습니다 더 이상 청나라를 뺏겨 온다해도 유지하려고 문제라는 걸 기억하자 석도 전래되어 와 서양의 학문을 있는데 이것도 다 모르고 살았다 니 지금 4 배경이 그런겁니다 청나라는 그 다음에 고 지향이 있었어요 새롭게 다 고증 하는거 진짜 라 몸과 원인이 뭐고 결과가 보 이제 하나하나 따져 보는 먹기가 공부하는 것 특징 개혁적 주 체 3 투 재질 그런데 국가정책에 방지 못하고 왜 영조 정조 죽고 무슨 정치 3 정치 신학자들이 다영 조정 물병 조도가 약하죠 그럼 어떤 이들이 말이 이 때 가서 먹힌 아 뭐 키 죠 교사가 되겠다는 망했다 으 이제 더 개판 여캐 써야 되요 이때 60년 동안 정착해서 나라 망하는 거예요 자성 부자 보겠습니다 이건영 저정도 때 활약한 사람들은 다 아니에요 그전에 광해군 때 효종 때 뭐 숙종 때 활약한 사람들이야 이숙 아니라면 지붕을 쓰면서 4 악이 있다는 천주 대로 알려줘요 호일 그 사람을 있겠지 뭐 이런게 있었구나 세상에 중국 가고 우리 남아 있던 게 아니었구나 라고 알게 됐던 거죠 선구자 입니다 1배 권동욱 드리지 허균의 홍길동전 이건 뭐 진짜 신분제도 비판 하는 거잖아 소사 출신의 왜 아버지를 아버지 못 불러 떠도 아들인데 웃기잖아 2 조선 성리학이 송년회 있다는거죠 비판하는 겁니다 김 유괴범 홍대 시원 영역을 채우는 서양의 요법입니다 구입하자 화 표 또 성리학을 기본적으로 성장에는 도덕 가는 사람들이 중요 하잖아 이 도덕성을 갖고 있는 양만 말고 농민이 야 상명대 뭐 이익에 집착하는 사람들이 자의 이게 이게 집착하는 것은 성냥갑 안 되는 거야 상업을 업 악어가 파는거 조업하는 것 그쵸 이건 뭐야 상어 버카 넣어 어 파면 되겠어 이자 자본주의가 태동하고 자 무지가 발달하여 되는데 이제 1 나라 끝나고 나서 대동법을 실시되고 2항 법 이 정도로 확산되고 쌀 생산 영성 드러나고 광산을 개 시작하면서 상인들이 많아지게 되고 이 시대가 그런데도 아직도 그들이 하고 있는 거야 뭐 상인들이 무슨 뭘 안다고 예 파피 유통 앤 킴 개혁적 이 줘 으 으 자 실학자 중에 대표로 중 높아 중상 파시는 이게 뭔지 만 가깝게 하고 넘어갈게요 중로 아빠 경 3 치료가 팝니다 경기나 민중 셈이었습니다 중상 밖에 설 노래인데도 재밌습니다 왠지 아래 왜 경기도는 거에 소토 이런 자라 남인이 어쩌다 미나미 이자 남인 어때요 노르테 젖어서 인한테 졌죠 서울의 뭇 있는 것 자체가 내려가지 않아 곧 하고 경남을 전락하여 내가 너가 표가 보겠어 그래서 경기도 살면 되는 거야 소리 절연 하고 노론이 자나 경기가 소리 살아야지 노래 있잖아 그래서 이렇게 돼서 후훗 애들이 개진 거예요 그러니까 이걸 금이나 미니 쓰나미 님의 또 중공업 하겠어 경비 들은 아동 사진은 거 있잖아 지금이나 계발 잘 되겠지 다 농사 짓는 거 아닙니까 경기도가 원래 서울은 보여 국가가 있고 상업의 활성 됩니다 그 노래들은 없을 때부터 사업을 보고 자란 거야 상업이 대해 어릴 때부터 나이먹고 벌이가 더 커졌어 앞으로 상 없이 돼야 경기 노래는 뭐야 아 거기 나미는 뭐야 농사짓는 백성들이 정말 힘들구나 이걸 개혁해야 한다 그래서 이 꽃은 겁니다 그래서 경기나 미니 중 목 아파 정당이 는 거고 서울 논이 중 사파 되게 당연한 겁니다 그래요 잡고 있습니다 토지개발 지정합니다 경계에 서다 농사 짓는게 백성이 힘들다 그래도 토지 결정하죠 다 원인은 토지 개혁 에 있어 자꾸 한 놈이다 가작 하니까 힘든 거야 나라나 먹어야돼 토지 겠지요 자유 넣어 육성해야 한다 다소 장로 계절 되니까 화폐 사용에는 부정적입니다 아직까지는 이 같이 작 못 봤잖아 토지가 중에 실제로 아직도 농업 꽂아놓고 그리고 조선이란 나라가 그렇게 정한 거죠 이 일아 그럼 대표적으로 페더러를 주장했습니다 이 동작을 폐쇄된다 화폐를 폐지한다고 정해야 농사 중심 가자 대표 학자가 유형원 이익 정약용 있습니다 중상 바쁘게 씁니다 3 국어 치료합니다 기술혁신 해야 된다 청구 물 받아 드려야 된다 법회에 사용해야 된다 시대가 변했다 지금 유선 홍대용 박지원 박제가 중상 각파 가 되겠습니다 중요 빡 3배 있어야 돼 그 유용한 이정애 0 있는데 이익이 사실 중학교에 선고 자요 원래 정약용 도자기 스스로 이게 제자 라고 했어요 이거 만난 적은 없지만 이게 책을 읽고자 낫겠죠 저도 강사의 제가 생각하는 슨 있으니 속이 세상이 있습니다 제가 좋아하는 사람도 있는데 뭘 온 적이 없어요 스승에 왔다 난 괜찮아요 그 그 대학생 때 20대 때 여야 의원은 말하면 많이 받았기 때문에 그 분들의 왜 마찬가지인 거지 이익이 3장 쓰레기한테 싸게 등 거지 그 유형은 보겠습니다 김 전 논 위원에 초기에 하락했던 사람인데 먼저 중전 돈인데 뭐냐 균주는 이 뭐 균등하게 토지를 단어가 짜는 거죠 근데 아직까지 신문 차등 이야 아직까지는 노는지 거 제가 눈치 보는 거죠 현실을 인정하는 것 뿐인 거라고 생각을 해요 그 양반의 좀 더 주고 중인 에 좀 더 주고 이번 노매드 널 맞고 가져야 된다 그래도 또 나눠 가져야 된다 다만 큰 차이를 주지 않지 양반 하고 이렇게 다만 식물의 다른 사정 된다 그 양반들이 좀 기분 나쁘지 않게 말했던 것 같아요 균을 주장합니다 임혜선 책이 반개 수록 이구요 이익이 1 중론입니다 영업 전을 주장합니다 무슨 말이냐면 토지의 하을 맡아요 토지가 내가 너가 배껴 가지시고 참여 가질 수 있어 다만 영업점을 빼야 돼 매매 못하는 토지를 영업점 위로 가는 거예요 그러면 영업 쪽까지 만약에 내가 또 6 도막을 했어 금토 자폐 캐서 영업장 납 요도 그다지 재기할 기회가 있는 거잖아요 그쵸 누구나 소작농 빠지지 않고 자 장롱 걸 하려면 영업점을 건드렸는데 라고 해서 한눈으로 주장합니다 영업점 2항 거야 이상을 팔 수 있는데 도지한은 주장한 거죠 그리고 6 좀 노릇도 주장합니다 이 세상에는 6가지 좋은 먹는 놈들이 있어 이거 없애버려야 높 이제 이것들을 나라가 방에 박 어제 이것들에 나라 가망이 맨날 노름 마디만 진출하자 나 양반 제 미 심 승려 개 흐름 쓴게 생각 안 되잖아 개를 어떻게 내동 사줬는데 중공업 하잖아 노대 저희 교회는 멋지잖아 조심하게 된다 성리학을 6점으로 안에 포함이 되지 않습니다 이 또 월 기본적으로 성리학자 요 개혁적 성리학자 것뿐인 거지 패전을 주장 다중 높아져 그 붕당 노 이건 뭐냐면 왜 당이 당파 갈라지는 야 봤더니 직책에 는 한정적인 거야 나라에서 나란 일할수 이미 300만 밖에 없어 그가 것이면 천명이 통과해 그 100명 자리를 다투기 해서 붕당의 서로 갈라지고 자기 내가 조금 먹으려고 싸운다 이 거야 라고 주장했던 게이 거죠 그래서 과거 제패했다 등 거야 그래서 필요한 설마 뽑았을 때는 거지 국가의 흥망을 야욕에 얘기 특히 기가 막힙니다 이제 왜 패전으로 중앙에 15:55 예 이 세상에 국가의 흥망 은 이 도덕적으로 사라졌 도덕적으로 잘 설명한다고 이 성리학에서는 배우는 건데 보니까 도덕적으로 는 잘 자란다고 해서 국가 생활 한 건 아니더라 고 임진 해라 1보 노랗게 맨날 남의 약탈하는 놈들이 또 초대로 소리 뺏겨 짜 나 시대에 따라 변하는 거야 그냥 항상 준비를 해야 돼 우리도 저거 도덕이 만 집착하지 마 도덕 자름 다 거기서 못 하는거 아니야 수업과 영어와 국어를 잘해야 지서 우리는 좋은데가 아 아 이해 말하는 거야 1회 거 아 그리고 얘기 성호 이익 인데 5가 선거 4살 된 가운데 과거 라고 씁니다 5 15 면서 밝힙니다 하겠다면 자 정약용 이번에 토질은 바뀝니다 초창기에는 여전 를 수정해야 뭐야 0 분경 자 그 뭐 국산 주시오 굉장히 기억 짱이죠 책 예 30 영월 이루어진 다음에 30 0 2 1 토지에서 30여 가구가 한 통에 생산 해요 겉이 진짜로 눈이 능력에 따라서 이런 각자 그리고 관리 회사 라며 장애라고 합니다 자 이여 에서 장 그 2분은 이거 관리 감독하고 매 이제 30분 사람들이어서 일하는 사람들이 얼마나 이래 는 집에 시추 되는지 얼마나 쌀을 캐는 지 그 정릉 거예요 그래서 토지가 생산 하잖아요 얘기에 주고요 빼 걸어서 나머지가 똑같이 나눠 갖는 거야 이런 시간에 따라서 어쨌든 같은거 야 기 버전 알아줘야 돼 능력에 따라 일하고 필요에 따라 가면 된다 그러다가 있으 씨가 여기서 휴지를 걸어서 바뀌죠 점점 느 정도 너를 바뀝니다 이토 재구매 캐서 얘는 누가 짚고 일하던 직구 제가 누군지 꼬리만 듣고 기도하는 그리고 내가 누구 조개가 되고 이거 각자 서 그건 거 뭐야 세금 4 이런게 세금 때부터 힘들어서 짜 나요 삼정의 문란 전세 뭐 배냐 엄청 회사 라고 우기고 이게 그 새가 새로운 2 컨뎀드 되고 나머지는 알아서 각자 각자 케 정 절로 이제 정액을 선생이 주장이었습니다 못 미 책을 엄청 서 이번 책을 자 500원 썼다고 해요 그걸 묶은 게 으 이거 썼네 여기다 여유당 정세의 동자석 이번에 허가 몇 개 있는데 혹 아니 뭐 별명 같은건데 여유당 이라고 부르기도 하고 그리고 다산 이라고 부르기도 합니다 근데 이제 책을 엄청나게 쓰는데 그 뭐든 게이고 나중에 쓴 거고 몸매 인성도 국회 국민 신선은 지방 행정 기억해요 지금 행정관 들이 어떻게 될지 어떻게 백성을 사야될지 우미진 됩니다 경세유표 뭐냐 중앙 정치 제도가 어떻게 어떻게 만들어야 하는지 흠 신석 형벌은 어떻게 해야 되는 식 전원 못함 옥천에서 요즘도 정도는 주장합니다 귀 대한 사람입니다 또 수원의 화성 만들 줘 이 사람 정책 뭐야 대체 예 내가 정세로 뭐야 의도로 씁니다 2242 자 건축가이자 성리학자 이자 행정 어때요 천재 천재 정액 5 남인 주십니다 그 기회로 기술서 쓰고 더 세서 많은 것도 나오네요 아방 가격도 232 역사부터 내 역사학자 우리 나라가 우리나라라고 징 하는가 왜 나가 과거 영타 어디까지 있는지 조선 의 사람들이 말했던 영토가 우리 한번 더 아니 흡수한 당연 님 사실을 밝히자 예 아니었다 정액검사 생각이었습니다 다중 놓아 파업 사람들입니다 중사가 표에서 유선 우 섭 상처 줍니다 요거 하나 가지고 가서 그냥 홍대용 이 중요한데 시험에 많이 나와요 231 도 기본적으로 토지 태도에 대해서 다 논의합니다 그런데 중사 급하기 때문에 토지제도 보다는 이런 게임에도 잘 나와요 아 토지제도 부터 살짝 보고 갈게요 홍 경도 균 전제를 수정합니다 그 유용한 양 비싸져 그래 똑같이 성인 남자에게 이 결 토지로서 똑같이 경 자캐 라고요 똑같이 균 전원 잃어 갑니다 그리고 박지원 같은 경우엔 한전 재학 5 이익 또한 전제 있잖아 영업점 해가지고 한 서점으로 이런 상황으로 정하는 거야 어디 이상 토지 못 갚게 해야 어디서 토지 못 갚게 박지원 입니다 이렇게 두개 있구요 그 의 산 문답이 뭐냐면 이게 아 아 이사람은 음 아 또 대만 지금 따지면 천문학자인 돼요 우주를 공부하는 거야 이 지구가 둥글고 지전 서로 주 확인 합니다 그 의상 묻나 패 가지고 진짜로 중국이 중심 이야 진짜 주먹이 중심이 야 내 요법에서 있어여 친구가 한 먹게 되면 이 얘기를 이렇게 보면 제가 중심의 남 담그기 중심이 될 수 있고 이렇게 아플까 가 중심이 될 수 있고 그 중심에 어디 있소 이 책에서 나는 거지 지녀서 를 주장하면서 엄청나게 기억해야 할 거야 책상 보세 이만큼 읽어줘 수확까지 온 겁니다 첨 가짜니까 벌써 경우 가지 예 바꿔보겠습니다 1 전체 설명 드렸구요 뭐 2분은 아 진짜 상업의 칩 를 꿈꾼 사람의 박지원을 블루 양방 까지 비판하게 하고 여러 얘기했었는데 여러 얘기가 인기많은 서서히 없고 사법의 중시합니다 봐요 우리나라 가계 사회 발달이 안 돼 있을까 다산 이니까 아니 도로를 만나면 되잖아 도란 만들자 나 도 를 만들어 수레를 자연 사표 수리를 많이 크게 만들면 도루도 알아 정리했고 술에 쏘 아니니까 돌을 만들겠지 2 선방 거야 배타고 쌀 생산은 봤잖아 배를 가지고 자문 알아서 맞았고 사용과 교육을 해야 돼 생활에 100주 정도 보잖아 그래서 하장 부표 또 상업 발달시켜 줄 거 아냐 박지웅 여러 얘기를 뭐냐면 중국의 여러 라는 지명이 있어요 중국 청나라 황제의 생일잔치 인가에서 박정희 따라갑니다 사신으로 매장에 갔다가 니까 청나라가 상단 황제가 여러 로열 턱이 생일파티 에러가 뜨는 거예요 또 4시 베이징에서 여러 위쪽으로 올라갑니다 거기까지 간 기행문을 이어라 1기 라고 합니다 근데 이게 인기가 그렇게 많아가지고 요거 애들러 고조선의 단련되어 이때 양식 예 박제 가보겠습니다 절약 보다 소비량 죄와 우리엄마 말씀이나 다르지 우리 엄마는 항상 절약해야 소비 하면 망한다 라고 하는데 밝지가 다른 바랬던 거야 자본주의에서는 거 아 점심 있으나 예 트 뭔데 이거 진짜 기가 막혀서 조선 진짜 대단한 나라 였어요 서양의 한번 그 보이지 않는 손 얘기하는 거 아냐 소비 강조하는 것이 그 올 우물에 비교했습니다 왜냐면 움으로 쓰지 않으면 발라 버리자 나 쓰면 없어지는 데 쓰면 스스로 더 생긴다는 거죠 물도 깨끗한 물 차 오른 다는 거야 소비를 해야지 물건을 만들 거야 더 좋은것 내가 더 많이 벌기 소비를 하니까 불만이 먼저 조명을 만들 거 아니야 오늘 되게 저번주 지금의 사업자 보지 3월 상업 자본주의적인 얘기죠 대단한 사람입니다 울 물이 비웠다 박제 갑니다 서울 출신이고 요 첨가 통상 강 아니라 볶아 정도가 왔었다 정도 방사능 거잖아요 어 아 정도 법이라고 야 제 4종 법이라 가지고 이게 그 천연두 조선의 있는 어린 아이들은 다 천연두 라 홍역이 다 죽었다 그래요 정 야경도 저희가 천연두 에 걸렸던 어렸을 때 그래서 코가 이렇게 점 좀 단계 그거에 발병한 사람들이 나중에 치료와 했을 때 남아있다 흔적으로 남아있다 거거든요 그저 경우 선생과 같이 용 부 요 막 활동한 쓰잖아요 거기다 마 했던 부록으로 종도 병상을 노나요 처해도 영국의 총리 법 연구 한거 박제가는 같이 연간 겁니다 그리고 이걸 아기 실체는 게 누가되지 지석영 되는 거지 구한 말해 지 3개월 진짜 요기는 거실 해봅니다 2분의 1 책만 쏘세지 못해요 연구하는 것 뿐이지 으 으 으 자 이제 19세기 시작인데 19세기 실학의 뭐야 1800년 데 1800년 정조 죽고나서 1506 3년까지 무너질 였죠 세도정치 식이었습니다 근데 시약의 발전할 수가 없어 봐주기 버렸잖아 센스 정책이 자기가 말 안 들으면 그렇게 얘네가 뭐 하겠어 이 사람들은 뭐 그전에 또 영주 전부다 허락했던 뭐 정약용이 이런 상을 처럼 모토 g 도 어떻게 해야 된다 상업화의 실제 이런 얘기 안합니다 똑똑하게 한데 이번 제 잔차 제자들이 거든요 이 사람들은 그의 주장 하지 못해 주장하며 죽으니까 예 그래서 구약 깊게 00 구합니다 고서 옛날 도서를 연구해서 이자 옛날 있었구나 진흥왕 순수비 가서 북한 사들이고 발견해 이게 뭘까 접을까 교수님 교수님 되는거 이제 정치인이 아니라 교수가 되는 거다 영국 쉽게 1 3 드리는 겁니다 이러한 되요 신학의 앞에 섰던 중 사학과 중 놓고 훨씬 중요하기 때문에 이것을 간단하게 냐 암기 조금 하고 넘어가면 되겠습니다 차다 역사서 입니다 후기 없어서 뭘 치 아픔이다 이거 언제 다 외워야 중요한 것만 외 9분되지 수고 법으로 친구의 맞춤 되는 거 아냐 자 s 클래스가 동사 광고한 정보기술 근데 너무 잘나 왜냐면 3 1 정통을 참 중요하거든요 마한 진한 변한 있죠 그 중에 말을 중점 조사 와서 그때부터 우리 역사 다 걷어치우고 정토에 없어 라고 주장하는 게 동사강목 이완 정복의 들어 회동 역사 1 친 500의 종의 충분히 번 요건은 이거 그대로 을 그 시험 제 보기 전에 나옵니다 이거 그냥 이걸 카페에 오시면 되가는 해동역사 회동 역시 우리의 역사 지라 엄청나게 많은 거 참고 가지고 쓴 겁니다 10년 시계수리 사실 조지는 이 기간에 많아서 책이라고 요 전경과 선생도 자기 아들에게 요즘 서현 냐 라고 물어봤다고 이제 기록이 있습니다 최소한 다시 아 거야 재킷 한거죠 사건 중심의 얼마나 되면서 인게 완치 으 일러서 이거 겠읍니다 바래고 최초로 남북국시대 주장했다 우리가 좀 남 놓고 매실 통해 지나 바로 얘기 하잖아요 이게 이 사람 때문에 나 묵기로 말씀 이 작품 때문에 그 동사모 금속과 그래가지고 이것은 보이고요 것만 알면 되고 이것은 사실 17 수 있거든 시간이 나면 외우세요 시간이 부족하신 분들은 외우지 않길 바랍니다 잘 안나옵니다 잘 탐 지도입니다 치료 아동 국지도 대통주 2개만 하면 듯이 좀 최초로 백리 척 요건 아 맨날 이거 를 대동해 줄을 끼워 넣어 요 아닙니다 대 정도 신마 눈금이 12 처분 처리 뭐냐면 대동여지도는 제치고 임하는 것 하나 받는게 아닙니다 판 20개를 찍어서 전체를 8 이제 이렇게 합쳐야 하지만 이게 다 지도가 되는 거야 총 는 큰 체격 대동여지도 철종 때 김종우 영조 때 정상 기계 토목 즉 영웅 조정 상기 백리 책입니다 최초의 춥지도 그 시험이 진짜 잘 나옵니다 자질이나 보겠습니다 지리산은 이것이 9개에서 실학의 발달 하게 되잖아요 그래서 제가 만주를 바라 보게 되요 우리가 한번더 협상을 벌이고 그 옛날 9분이 얘기하고 마리오 네팔의 얘기 하고 있나 리머 실학자 드립니다 이 사람들도 그 앞 안강 요코 정 여기서 거지 그 종이 유래 관습을 유배 가서 간섭할 주고 싶었다 택리지 이지만 이 택리지 가 이거 고등학교 시간에 잘 나오는데 여기서 뭐 국문 쪽에서 많이 한다 근데 이거 사람이 좋은 곳이 어디냐 그 지방 인물 보고 풍속 보고 판단했던 요기가 좋은 것이 더 라고 어떻게 택리지 다 오케이 으 자 우문 영국 예 넘어갑니다 백과사전 요건 뭐 옛날에 추측해 가지고 수 없는 멘붕 시킨 적이 있는데 저는 이거 뭐 살짝 고생 안 날 것 같아요 동국 문은 비고 영조 때 홍보와 서영주 때 쓴 겁니다 뭐 이런 비 고 그러니까 보통 후기 문화 100 가사도 쓴겁니다 영어 조정구 됩니다 왜 겠소 이때 마지막으로 표차로 우리 문화가 이거 유지시켜 쓰면 안 망했습니다 3 정치 시기 앞에 뭐야 당파 3 하잖아 이렇게 다 아는거 다 하는거 영적 태아 성 좋다죠 이거는 닦아 암기 하세요 청장 관전 서 에 대한 내용을 묻힌 않습니다 임원경제지 에 대한 내용을 묻지 않습니다 헌 총대 철구가 썼고 처음 총장은 하는 정조 때 이동 못쓰고 그래서 규정할 검사가 주시죠 정주 가정용 한 사람 등 b1 b 군은 정도 때 홍보 했었고 넘어 합니다 예 예 예 자벨 테이블에 라고 인조 때 처음 들어가 고요함에 요정의 들어온 a3 탈출 하죠 그 쓴 책이 뭐야 하멜 표류기 잖아 으 그 첨부 나 김성문 이 처음으로 지정을 주장도 우리가 호응 대응에서 착각하고 있는데 홍대용 을지 저주 정하는데 김성은이 먼저 주장 했어요 김성문 입니다 그 표정 때 기억에 치르며 도입했다 그 배웠습니다 백과사전 하는 방법 되었었죠 예 예 자 의 약사회의 앞서 허준의 동의보감 모르는 사람 없지 허 인 친구 규모 침술의 대가가 허위 어떤걸 동시대 사람인데 허준이 좀 나가도 말아요 형님이 야 그 기록의 허준이 침은 허 이미 잘 아니까 치면 허민 오세요 이렇게 말한 바랬던 적도 있어요 허위 침술의 대 가 있습니다 대체 무슨 거야 같이 사람입니다 나아가 외에도 홍역 영구히 조정하고 동수 3 보고 4사의 야 뭐 이제 하고 태양이 템이 뭐 이런거 이제 만 한 것 이제 봄 농악 보겠습니다 전기료 후기 란 구성 비교 해봤어요 농사직설 언제 세종대 한테 전기 입니다 농가 집중 아효 정도 후기입니다 살림 눈에 숙종 됩니다 새꺄 옹도 이박사 당사 * 어떤 사람이죠 새끼용 숙종 때 회동 농소 정도 때 소수 임원경제지 막 노란 색만 외우시면 틀릴 거의 없다고 저는 판단합니다 자 무조건 암기 미남 기가 다 섬이 문화 발달 이렇게 후기 1 이거 그냥 보지 많고 볼것도 없어 무기가 무조건 입니다 후기 때 우리 302 발달 하죠 아 이양 법이 할 단어 어때 쌀 생산량이 급격하게 들어갑니다 그 남는 상부에 노동자가 되죠 상인이 되죠 교류 하게 되죠 커피가 유통되지 섬이 무당이 발달되는 거죠 탈 추 3대 누리 그중 일도 머서 위한 문화 가기도 하구요 치를 기도하고 양반들의 문화가 중 초한전기 양반 문화 중심이었다면 서민 문화가 발달 등이 시작하게 가로수길 아버지 후기 라고 볼 수 있습니다 예 으 후기에 마지막 진경산수 하세요 중요합니다 진경산수화 전기 했었던 뭐 몽유도원도 고사가 지도가 정기고 후기는 진경산수 중심이며 산을 그림과 물꼬가 볼까 무과 선으로 누가 정선희 제일 많이 것도 인왕제색도 는 금강전도 어떻게 그런거 엄청나게 많이 그런데 대표적인 거지 그리고 풍 소카 사람 중심으로 그리고 이건 산세가 중심 누군가의 찍는 것은 사람 중심으로 르게 김홍도가 시민 보겠읍니다 그 남녀간의 여자가 막 부끄러워하고 이런 모습들에 심복이 그런거고 빡 씨름하고 서당에서 랑 헌정 있었 거야 훈장님 이 머리를 때리고 막 으 끗하게 김홍도 되는거죠 김홍도 신윤복 김득신 목 임정희 강상 장승 옷들은 추가로 가보시기 바랍니다 자 으 후니 겁니다 전기 거의 도전기 거부 의사 극락전 행위다 장경판전 천기 거 잖아 이제 후기 깔아 비교하게 만경 후 이거는 미 격파 일상에서 후기 겁니다 예 무 의사 극락전 이랑 회의 자 장경판전 정리 거 잖아 전기를 어디꺼가 p 겸 된다니까 무조건 미이라 8 장개석 후기 겁니다 투자길은 뭐 간단하게 그냥 뭐 옛날에 고래 분도 기억할 때 엄청 작아요 했었다 청자가 근데 고려도 면서 어때 백자가 되는 거죠 깨끗하게 선비 같은거 그래서 기술 밭에서 백자의 다가 좀 약간 볼 색깔의 칠하는 것 그 첫 회부터 제 9조 후기 분청 생각했죠 으 좀 자 문화사 끝났습니까 진짜 고생하신 돌아서 빽빽한 데 혼자 안개의 끈 정말 암기 하셔야되요 진짜 이건 탈피하여 어떻게 10 합격해야 되니까 그 노란 색깔 찍어 드렸잖아요 그 위주로 공부해서 암기 하시면 됩니다 누구나 문화 삽교읍 문화사 가 아니라 한국의 합격할 수가 있습니다 최선을 다 하시기 바랍니다 아 무런 힘들다 현대사 로 넘어가 가지고 현대사를 1모 기운나게 제가 키가 라가는 정리해드리겠습니다 자문 와서 공부하시느라 수고 하셨습니다 감사합니다

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조회수 239168회 • 2021. 04. 06.