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20210406 무학교회 큐티 새벽기도회 "내가 여기 있나이다" (사 6:1~8) 김종은 목사

조회수 1290회 • 2021. 04. 06.

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무학교회

무학교회.

[음악] [음악] [음악] [음악] [음악] 전송과 200 5장 입에 보장하겠습니다 음 [음악] 주유 에서 클 센 살아 늘 말아라 저씨 2 o 5 나하 은산 듣더니 말 쓴 을 떠 들려 얼 ceo 5 [음악] 적외 서야 는 전 그 저희의 설계 하신거 웃 나 발길 야라 득 달 또 들려주실 해요 [음악] 나 은상 듣던 말 낭 산것도 마을 슬 술 에센스 그 슬 살아 더 들려 추출 스르르 아 침에 술 뻔 2 7 사라질 음 같이 9 그 4 그 역 그저 가야 어여어여 들이 the ode 자 아라드 띠 쉴 때 에 늘 말에 젖어 여 어 날 그 서가 신사 어라 아 또 얻을 여주시 255 응 상 듣더니 말씀을 나방 상덕 어떤 말씀을 으 저희 ns 그 실사 아 또 들려주 싫어 즉 예수 나를 2 3 4 저어서 어느 날 그 섞어 갓을 을 아 와 알아여 줄 ceo 나 같은 사람이 즉 보호 10월 연 l 으 복서로 음 말살 떠 들려주세요 o 나 항상 듣더니 말씀 나 항상 듣더니 말씀을 전이 에서 그 씬 4 또 들려주실 5 있을 쌍 어때녀 영어 날 밀로 칼 펜 에 des 그 센 4 아 아 아 늘 elw ceo 전 9개 빛난 영화 내내 은애의 뵐 즐 뜨엘 즉 제설 크신 4 아 또 들려 없이 이어 [음악] 응 산들 더 말 씀 나 항상 닿았던 말 슬 슬 s 그새 살아 또 들려 초시 어 어 그 다음엔 하나님의 말씀은 구약 이사야 6장 1절에서 8절 까지 말씀입니다 이사야 6장 1절에서 8절 까지 말씀 구약성경 974 쪽에 있습니다 야 하나님의 계시의 말씀을 한 목소리로 받들어 있겠습니다 우씨 야왕의 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셔서 는데 그 옷자락은 성전에 가득 하였고 스 럽 뜰이 모으시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로 는 자기의 얼굴을 가리 얻고 그 둘로 는 자기계발을 가리 였고 그 둘로 는 날며 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만 하도다 았 어 라 이같이 화답하는 자 의 소리로 말미암아 문지방에 터가 요동 하며 성전 의 영기가 충만한 지라 그 때에 내가 말하되 화로 다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와의 신 왕을 베어스 미로 답하여 떠라 그때의 그 서랍 중의 하나가 부 저가 락으로 재단해서 지금 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 내 입에다 쓰니 내야하기 제하여 졌고 내 죄가 사하여 저는 이라 하더라 내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈거 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니 아멘 주요 말씀 9 쏘서 우리가 늦게 나이다 이 말씀을 보고 들을 때 알고 깨닫게 되며 이 말씀대로 살아낼 수 있는 능력을 허락해 달라고 성령님의 도우심과 인재 하심을 구하는 기도를 다 함께 드리겠습니다 국민 하나님 아버지 감사합니다 9 인 저희들 살아봐야 조심 구관 전에 앉아 뭐라고 하나요 심이영 가장 먼저 중 외전 해 낭 만 얘기 동안 매우 무겁게 찬송하며 하루를 시작하게 해 주신 것도 고맙습니다 현태 삶의 자리에서 조 예선을 달 때마다 물을 주님께서 아려오는 오네 은혜를 더 해 주신거 곧 죄 말씀 가운데서 넘어갈 수 있게 12시 그저 소 우리 주님이 부활하셨습니다 우린 우연도 왈왈 곳입니다 현자 저 너의 신념을 가지고 사령관 후 되게 하여 주시옵소서 하나님 하나님께서 우리를 롬 지어서 나오니 저희 되는 주님 내가 여기 있습니다 내가 여기 있나 인하로 응답하며 쭈 께서 그 부러진 5 말씀에 어 마 맨으로 원한다면 순종하면 사랑하는 자는 되도록 중요하 하여 주시옵소서 주님 인도하여 심수 으 하나님 아버지 감사합니다 지난 밤 저희들에게 단잠 허락하여 주시고 가자 이런 시간 가장 먼저 주의자 늘 찾는 성도들 또한 가장 이런 시간에 먼저 실시간으로 주님께 예배드리는 성도들 주님께서 한량없는 은혜에 은혜를 더하여 주시옵소서 사도 바로 우리의 길을 케 이야기 했습니다 주님께서 다시 살아나지 않으셨다면 너희들의 믿음은 헛된 것이고 너희들은 여전히 죄 가운데 속할 수밖에 없다 라고 하였습니다 그러나 주님께서는 부활 하셨고 사망 권세 이기시고 부활하셔서 있고 우리들은 우리들의 믿음은 헛된 믿음이 아니고 따 우리들은 죄의 결박을 풀어 버리는 놀라운 역사가 우리에게 일어났음을 주님 고백합니다 주님 부활하셨습니다 우리 또한 부활할 것입니다 과거의 시간에 얽매여 살아가는 것이 아니라 막연한 미래의 시간을 그냥 마저 기다리며 살아가는 것이 아니라 현재의 부활을 맛보며 살아가는 저희들 되게 하여 주시옵소서 주님 말씀 하시 옵소서 저희들이 그 말씀을 듣게 나이다 그 말씀을 듣고 언제나 경우는 하루도 튀어 저희들이 실천하며 살아갈 수 있는 죄를 되도록 튀어 도와주시옵소서 뭔가 감사드리오며 전개 하신 예수님의 이름으로 기도하옵나이다 다음에 오늘 말씀을 스스로 관찰해 보는 시간을 갖도록 하겠습니다 [음악] 으 예언을 부문의 제목은 나팔절 뒷부분에 나와 있는 내가 여기 있나이다 내가 여기 있나이다 입니다 오늘 부문 이사의 욕장 1 우리가 흔히 잘 알고 있는 이사야 의 소명 장입니다 이사야 예언자가 언제 소명을 받았는지 본문 1절 앞부분에 기록되어 있습니다 우수씨 아와 왕이 죽던 해에 쑤 시아 왕이 죽전에 보통 그 일반적으로 지금 이게 그 역사적인 기술의 방식이 조금 다릅니다 보통 일반적으로 어떠한 사건이 일어났을 때의 그 시기를 기록한다면 그 당시 통치 안 왕의 몇해 에 또는 그 인접 5 안구 남 유다의 인접 한국은 북이스라엘 이겠죠 북이스라엘 왕 통치 몇해 라고 기록합니다 그래서 조금 이따 다시 말씀드리겠지만 우씨 아 왕은 죽기 전부터 이미 그의 아들인 요 담 왕이 통치하고 있었습니다 왕의 역할을 하고 있었습니다 그래서 본문이 싸야 의 그 소명을 받는 첫 구절을 루시아 왕이 죽던 해 라는 말 보다는 오히려 유담 어요 담 왕 임기 첫해 라는 표현이 좀 더 어울릴 만한데 oci 사에 예언자는 5c 아 왕이 죽던 해 라고 본문을 시작하였습니다 왜 그렇게 씁니까 우씨 아와 죽다 라는 그 단어를 통해서 무엇인가를 설명하고자 원했던 것이죠 그렇다면 우시 아 왕이었던 왕 했는지를 함께 나눠 보고자 합니다 루시아 왕은 역대하 26장 에 아주 잘 아 그의 그 행적이 나와 있습니다 예루살렘에서 16살에 왕이 된 이후에 5 12년간 통치한 왕입니다 우씨 않은 그 당시에 강대국이 어떤 애국과 그 다음에 아 술후 2 2 9 깡 대국에 약한 틈을 타 무시하는 블랙과 또 아라비아 사람들 고마운 사람들 싸워 이겼습니다 그렇게 옆에 있던 모압 적성 암몬 족속 관문 족속 에 어조 공을 받을 정도로 막강한 힘을 과시한 왕이 옷이야 왕입니다 게다가 적에 그 침입을 막기 위해 수도인 예루살렘은 물론이거니와 그 유대 지방에 있는 광야의 까지도 망대를 세우고 초서를 세워 국가안보와 확실한 그런 방화 방어태세를 갖추었습니다 우씨 아 왕은 국방 외교 정치 모든 측면에서 강력한 힘을 발휘했던 왕입니다 게다가 유다 상 간지를 개관 해서 가축을 많이 기 2 기르도록 하고 또 여러 산과 밭에 포도원을 두면서 농업을 크게 장려하여 씁니다 치크는 국제 정세를 정확히 파악하고 유대 백성들의 먹고사는 문제를 해결하여 국 내외적으로 아주 탁월하게 통치 력을 행사한 왕이었습니다 그러나 우씨 아가 강성 해지자 그의 마음에 교만한 마음이 들어 악을 행하고 맙니다 왕이 해야 할 일이 따로 있고 재 사장이 해야 할 일이 따로 있는데요 이 우씨 아 왕은 성전에 들어가 성전에 있는 분 양단에 향을 피우고 맙니다 재 사장이 해야 할 일을 왕이 되신 해버리고 말았습니다 제사장이 그 일을 만류 함에도 불구하고 그는 화를 내면서 분양을 합니다 그러자 그 즉시 우씨 않은 나 병에 걸리고 말고 걸리고 맙니다 그리하여 성전 바깥으로 쫓겨나 그는 평생 죽기 전까지 나병 환자 로 살다가 따로 * 궁에서 따로 거주하는 그런 삶을 마지막까지 살았습니다 더이상의 왕의 그런 권력을 행사하지 못하자 그의 아들 요 담이 그 아버지를 대신해서 왕의 역할을 하였습니다 이사야 예언자는 부문 6장 맨 앞 구절에 우씨 아 왕이 죽던 해에 라는 문구를 의도적으로 넣음으로써 유다 백성들에게 태평성대를 누리도록 통치했던 인간 왕을 의지하지 말고 온 세상을 다스리는 와 5절에 언급된 것처럼 만 군 의 여호와의 신왕 하나님 한 분만을 의지하며 살라 는 뜻을 보여주고 있습니다 정치적으로 위대한 후 업적 을 남긴 왕의 주었다고 해서 불안해하거나 낙심하지 말고 우리의 언제나 함께 하시는 하나님만을 의지하는 그러한 뜻이 내포되어 있습니다 힘과 크기와 규모와 권력을 의지하는 잘하면 강력하고 위대한 왕의 죽음 이 개인에게도 또 사회 공동체 에게도 아직 막강한 그런 지대한 영향을 끼칠 수 있습니다 그러나 하나님을 의지하는 자 라면 인간 왕의 죽음은 미미한 사건 에 불과합니다 아시다시피 이사야 선지자 이사야 예언자는 40년 동안 활동을 했습니다 40년 동안 활동할 때 그 유다왕 의원들은 여러 왕들이 통치 햇지만 그들은 모두 덧 없이 죽었습니다 이 사회가 활동하던 시기에 아주 막강한 강대국이 어떤 아스 루 또 애국 그 지역에 강력한 왕이라 할지라도 그들도 모두 티끌과 흙으로 돌아가 한낱 인간에 불과합니다 그러나 참된 왕 이신 여호와 하나님만이 영원하다는 것을 부문 1절 우씨 아 왕이 죽던 해에 말씀을 통해 우리에게 깨달음을 줍니다 사랑하는 교우 여러분 우리는 누구를 신뢰하고 무엇을 의지해야만 하겠습니까 오늘 본문 1절에 우리에게 자명한 답을 주었습니다 우리가 신뢰하고 의지할 분은 오직 하나님 한 분 임을 고백해야 할 줄 믿습니다 하나님 이외의 모든 것은 유한하고 썩어 없어질 것들입니다 여 원하시고 또 우리의 인생을 감찰 하시고 주관하시는 우리 주님 한 분만을 믿고 살아가는 저와 여러분이 되기를 간절히 소망합니다 이사야는 이 사이에 언제는 성전 해서 옷자락 하나님이 옷자락이 가득하고 하나님의 영광이 충만함을 보고 다음과 같이 반응을 합니다 제가 오딜 말씀을 읽어보겠습니다 화로 다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와의 신 왕을 되었음 이로다 하였더라 하나님의 거룩하심 과 하나님의 영광이 성전 에 충만하면 충만할 수록 자신의 존재가 얼마나 부정한 자인지 스스로 깨닫게 됩니다 그래서 이 사회의 언 자는 나는 입술이 부정한 사람입니다 나는 입술이 부정한 백성 입니다 라고 고백합니다 입술이 부정 하다는 것은 입술에서 나오는 그 모든 말 또 그 말에 뒤따르는 모든 행동이 다 부정하다 악하다 뜻입니다 입술을 통해 나오는 모든 것은 악한 것이고 죄 라고 고백하고 있습니다 나는 입술이 부정한 사람이라는 것은 이사야 자신이 최인희 고 자신의 죄를 고백하고 있으며 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주한다는 것은 자신이 살고 있는 민족 공동체 신앙 공동체의 죄악을 모두 고백하고 있음을 보여주고 있습니다 역대하 26장 22 저를 보시면 이사의 언제는 부름을 받기 전에 소명으로 부름을 받기 전에 우씨 아에 남은 행적을 모두 기록하던 왕궁의 서기관 이었습니다 왕의 정책을 누구보다 더 잘 알았던 이사야가 인간 우씨 아 왕의 죽음으로 파탈 감 에 빠질 수 있었으나 하나님을 만나면서 그의 인생은 변화되었습니다 시간을 초월할 시고 역사를 주관하시고 영원하신 왕 하나님을 만나면서 자신의 모든 언어와 행위가 부정한 죄 일임을 스스로 고백합니다 죄인임을 스스로 고백하는 자에게 7절 말씀 처럼 내 아기 제하여 졌고 내 죄가 사하여 전 느 니 라 죄사함의 선포에 말씀을 듣게 되는 놀라운 체험을 하게 된겁니다 이사의 언 자가 스스로 자신은 부정한 사람입니다 나는 죄인입니다 나는 죄악 속에 있었습니다 라고 이 고백하는 장면은 누가복음 5장 에서 예수님과 베드로의 대화의 장면을 떠오르게 합니다 예수께서 시몬 베드로에게 폐의 모르셔서 많은 사람들에게 가르치시고 하나님의 말씀을 전합니다 예수께서 말씀을 마치시고 시몬 베드로에게 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 명 하시자 베드로는 밤이 맞도록 수고 하였을 때 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리다 라고 예수님의 말씀대로 행하자 베드로는 놀라운 경험을 하게 됩니다 그러자 베드로는 누가복음 5장 8절에서 다음과 같이 5 약합니다 예수의 무릎 앞에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나 서서 나는 죄인 의 로서 이다 제자로 부르심을 받기 장해 어부인 베드로는 그 누구보다 잘 아는 지역 갈릴리 호수에서 밤새도록 그 물질을 했으나 한 마리도 잡지 못하여 허탈감에 빠졌습니다 그러나 우리 주님께서는 베드로를 만나 주셨고 그 분의 영원 하신 말씀과 명령으로 베드로 스스로 죄인임을 고백하는 놀라운 체험을 하게 되었습니다 그렇습니다 하나님을 경험한 사람은 하나님의 말씀의 능력을 체험한 사람은 하나님의 말씀에 우리 자신을 비춰볼 때 우리가 얼마나 추악하고 연 약하며 죄인 인지를 부정한 사람이 지를 알게 해줍니다 그리하여 하나님의 말씀을 통해 깨우침을 얻은 자들은 내 인생의 가치 기준이 변하게 됩니다 주님을 만나는 놀라운 체험을 하게 된 자들은 바울 선생의 고백처럼 모든 것을 해로 여기고 배설물로 여기며 오직 예수 그리스도를 얻고 그 분 안에서 참 기쁨을 누리는 자 로 변하게 됩니다 오늘 이사의 6장 본문에서 좀더 한가지 주의깊게 볼 것은 이와 같은 신비로운 경험을 한 후 이사야는 어떻게 달라졌습니다 까 자 8절 읽어보겠습니다 내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈거 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니 아멘 어 성전 안에서 무엇인가 아주 엄청난 경험과 체험을 했다고 해서 뭔가가 외모가 바뀐 거라 그러진 않습니다 마치 모세처럼 얼굴에 광채가 생겨난 것도 안 및 아닙니다 그렇다고 갑자기 안 나오던 방언이 튀어나오거나 병고침 의 은사를 받는 것도 아닙니다 성전에서 신비로운 체험을 했지만 이사야는 겉으로 달라진 것은 아무것도 없는 그냥 여전히 보통 사람일 뿐입니다 그러나 그의 삶의 목적과 방향이 바뀌었습니다 이사회의 원자는 성전에서 거룩 거룩 을 경험한 이후에 성전에서 개인의 영적 수 양을 기르며 쌓고 거룩함을 갖추면서 안주하며 삶을 산 것이 아니라 세상에 나가서 말씀을 선포하며 으로 이어졌습니다 주님 내가 여기 있습니다 주님 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 부정 함을 사함 받고 위로부터 내리시는 하나님의 은혜를 경험한 이사야 예언자는 하나님의 거룩하신 말씀을 전달하는 말씀에 심부름꾼으로 살게 됩니다 제 용서함을 받은 이는 하나님의 부르심에 응답하는 자입니다 이와 반대되는 상황도 있습니다 에덴 동산의 모든 실과는 먹되 선악과는 알게 하는 과실 많은 먹지 말라는 하나님의 명령을 어긴 아담과 하와 입니다 선악과를 먹은 후에 자신들의 눈이 밝아져 벗은 줄을 알고 부끄러워 숨 씁니다 하나님께서 아담을 부르십니다 네가 어디 있느냐 하나님의 부르시는 말씀에 그는 내가 벗어 쓰므로 두려워하여 숨었나 이다 내가 벗어 쓰므로 들여 하여 숨은 나이다 아담은 자신이 죄를 짓고 부정한 자 임을 알게 되자 하나님의 부르심에 숨 씁니다 그러나 부정한 자 임을 스스로 고백하고 죄 용서함을 받은 이사야는 하나님의 부르심에 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 사랑하는 교우 여러분 우리는 결코 하나님 앞에 설 수 없는 죄인입니다 부정한 입술을 가진 자들입니다 우리가 도덕적으로 또 윤리적으로 깨끗하여 심판을 모면하는 것이 아니라 우리가 마땅히 받아야할 심판을 예수 그리스도께서 십자가를 대신 지시고 죽으심으로 우리는 죄사함을 받고 새 생명을 얻었습니다 죄사함을 받은 우리 또한 주님께서 부르실 때 이사야 예언자처럼 응답은 해야 되지 않겠습니까 주님께서 그 다음에 우리를 어떻게 사용 하실 지는 몰라도 주님 내가 여기 있나이다 주님 내가 여기 있습니다 주님 제가 여기 있습니다 라고 응답은 해야지 않겠습니까 부활 주일 설교 말씀 기억하시죠 죽은 나사로를 다시 살리신 현장에서 우리 주님께서 모인 모음 무리들에게 돌을 굴려 라 붕대를 풀어서 놓아 다니게 하라 라는 그 주님의 말씀에 행동을 취한 사람들처럼 우리도 주님의 말씀에 응답하고 무엇이든 해 봐야 하지 않겠습니까 주님 내가 여기 있나이다 주님 제가 여기 있습니다 주께서 사용하시기 편한 사람으로 만들어 주옵소서 오늘 하루도 주께서 들려주시는 세미한 음성에 마음에 귀를 기울이며 주님 제가 여기 있습니다 내가 여기 있나이다 주님 내가 여기 있습니다 부르심에 응답하는 저와 여러분이 되기를 간절히 소망합니다 오늘 말씀을 들으면서 느낀 점과 깨달은 점을 적어 보시고 더불어 이 말씀대로 어떻게 살 것인지 적용 점 을 적어보겠습니다 으 [음악] [박수] [음악] 시간 함께 기도하겠습니다 먼저 우리 주님의 부르심에 주님 내가 여기 있습니다 제가 여기 있나이다 라고 응답하고 실천하는 삶을 살게 하여 주옵소서 담임목사님께서 늦은 목회자 수련 중에 수련해 중에 있습니다 논을 돌아 오시는데요 마다 담임 목사를 위해 기도해 주시기 바랍니다 딴 우리 모아 교회가 건강하고 성숙한 교회의 상식이 통하는 교회 투명한 교외 복음적인 교회 삼아 주옵소서 나라와 민족과 선교지를 위해서 우리 너무 학교에 환우 들을 위해서 다 함께 기도하겠습니다 하나님 아버지의 감사합니다 저희들을 사용하여 주시옵소서 주님 내가 여기 있습니다 아버지 않음 저희들은 죄인 있지만은 주님께서 저희들의 그 모든 것들 연약한 부분들을 모두 다 하시고 저희들이 스스로 우리가 죄인임을 고백하고 아버지 하나님 때 나와 거 두렵고 떨리는 마음으로 주님 앞에 나올 때 주님께서는 저희들의 모든 죄를 사하여 주시는 줄 믿습니다 주님 크로 학기에 주님께서 그 부르심에 주님 내가 여기 있습니다 주님 제가 여기 있습니다 내가 여기 있나이다 라고 응답하는 자들로 주님 삼아 주시옵소서 주님께서 잘 들었다고 어떤 방식으로 사용해주시는 처인 알지 못합니다만 일단 먼저 주님 앞에 응답하고 주님 앞에 온전하게 살아가는 자로 살아갈 수 있도록 주님 도와 주시옵소서 하나님 아버지 우리 담임 목사님 또한 목회자 수련회 중에 있습니다 하나님께서 호가는 큰 모든 발 끔 주님께서 지켜주시고 보호해 주시옵소서 여 하나님 아버 절에 다닌 목사님께서 하나님의 거룩하신 말씀에 신부는 끈 로서의 그 천 달자 의 역할을 잘 해 나가실 수 있도록 성령께서 주님 충만 성령 충만케 하여 주시옵소서 하나님 우리 무학 교회가 건강한 교회 상식이 통하는 교회 또한 복음적인 교회의 투명한 교회가 되도록 주님 도와 주시옵소서 우리 모든 사들이 모든 자들이 주님 앞에 열심을 내고 최 말씀대로 주께서 받으실 하든 주께서 허락하신 그 은혜 대로 살아가는 폭도 퀴 원죄 자들로 삼아 주시옵소서 이 시간에도 함께 참석하여 또한 실시하는 영상을 드리지 못하는 아 영적으로 또한 육체적인 그런지 르 질병으로 인해서 함께 드리지 못한 우리 교우들 있습니까 내가 너희를 치료하는 여호와 라파 하나님께서 그들의 아픔 폐를 월요 만져 주시고 깨끗하게 맞 닿은 받는 놀라운 역사 일어나게 하여 주시옵소서 핫 을 물을 여서 그들에게 하려고 없는 최운정 과 은혜에 허락하여 주시옵소서 하나님 아버지 또한 이 나라 이 민족을 위해서 기도합니다 하나님 아버지께서 이날 임 적우 떡도 불쌍히 여겨 주셨고 정말 이 땅의 친정을 하나님의 샬롬 있도록 쥐어 함께하여 출시 없어서 즉 이제는 주위에 기도로 기도 하운이 하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름을 거룩하게 하시며 아버지의 나라가 오게 하시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서하여 주시고 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다 아멘 개인적으로 기도하는 시간을 갖겠습니다 [음악] 으 [박수] [음악] 으 [박수] 으 [음악] 으 오오오 [음악] 으 아 [박수]

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